何有有什么困难,冉子退朝子曰“何晏也？”对曰“有政”子曰“其

何有：有什么困难。

　冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也，如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

【译文】冉有下班回来。孔子说：“今天为什么回得晚了呢？”答道：“有政务。”孔子说：“那只是事务罢了。如果有政务，虽然不用我了，我也会知道的。”

与：音yù，参与。据《左传》，季氏曾用田赋的事征求孔子意见，可见孔子的“如有政，吾其与闻之”是有根据的。但冉有不明白“政”和“事”的区别，孔子又讲求“正名”，故有此章。

　定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”

孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”

曰：“一言而丧邦，有诸？”

孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

【译文】鲁定公问：“一句话兴盛国家，有这事吗？”

孔子答道：“说话可不能像这样地简单机械。不过，大家都说：‘做君主很难，做臣子不容易。’如果知道做君主的艰难，（事事自然会认真谨慎地去干，）这不就接近一句话便兴盛国家了吗？”

定公又说：“一句话丧失国家，有这事吗？”

孔子答道：“说话可不能像这样地简单机械。不过，大家都说：‘我做君主没有别的快乐，只是我说任何话都没人敢违抗。’如果说的话正确而没人敢违抗，不也好么？如果说的话不正确也没人敢违抗，这不就接近一句话便丧失国家了吗？”

言不可以若是其几也：有些《论语》注本作“言不可以若是，其几也”，我们不取。“若是其”为当时习语，其后通常接形容词，表示“如此……”“像这样地……”，如《孟子·梁惠王下》：“若是其大乎？”《晏子春秋·内篇杂下》：“晏子之家，若是其贫也。”几，音jī，近；这里可译为机械、拘泥。详见北大出版社《论语新注新译》这一章的《考证》。

　叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”

【译文】叶公问政治。孔子说：“只有境内的人欢悦，境外的人才会来归。”