中人生的中间阶段 《大雅》《诗经》的一个组成部分主要是西周官
中:人生的中间阶段。 《大雅》:《诗经》的一个组成部分,主要是西周官方的音乐诗歌作品。 无:发声词,无义。 聿(yù):发声词,无义。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤,都是从父母那里得来的,所以要特别地加以爱护,不敢损坏伤残,这是孝的开始,是基本的孝行。一个人要建功立业,遵循天道,扬名于后世,使父母荣耀显赫,这是孝的终了,是完满的、理想的孝行。孝,开始时从侍奉父母做起,中间的阶段是效忠君王,最终则要
中:人生的中间阶段。
《大雅》:《诗经》的一个组成部分,主要是西周官方的音乐诗歌作品。
无:发声词,无义。
聿(yù):发声词,无义。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤,都是从父母那里得来的,所以要特别地加以爱护,不敢损坏伤残,这是孝的开始,是基本的孝行。一个人要建功立业,遵循天道,扬名于后世,使父母荣耀显赫,这是孝的终了,是完满的、理想的孝行。孝,开始时从侍奉父母做起,中间的阶段是效忠君王,最终则要建树功绩,成名立业,这才是孝的圆满的结果。《大雅》里说:“怎么能不想念你的先祖呢?要努力去发扬光大你先祖的美德啊!”
赏析与点评
对个人价值的重视,是现代社会不可或缺的核心价值。然而,当我们过于看重“自我”,却会使个体陷于“孤立之地”。《孝经》的“孝”就是把个人重构于过去、现在、未来,以及家庭、社会、国家的脉络之中。所谓“孝”,就是唤起个体对先祖(过去)、父母(现在),和他者(社会、国家)的“顾念”(concern)。这样我们的“道德情感”就有了不同的向度。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”现代人重视个体的价值,特别强调对“身体”(body)的自主,恰巧中国人讲“孝”也是由“身体”开始。《孝经》的基本精神,就是要我们明白“我”的所作所为,并非仅仅为了满足“自己”所需,而是要明白什么是应该做(积极),什么是不应该做(消极)。当然,这种“应然”(ought to be)不是一种“道德命令”,而是人类的天性使然。
天子章第二
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