[6] 罪业：佛教术语。指身、口、意三者犯罪的活动。白衣：佛教称呼在家的世俗之人。

[8] 抁（yǎn）：动，摇。戒律：防止佛教徒行非法邪恶的准则。法箓：道教驱邪压鬼的丹书符咒之类。

[10] 如释氏言屈伸臂顷：《长阿含经》卷一：“譬如力士屈伸臂顷，从梵天宫忽然来下，立于佛前。”释氏，佛家。博士丘濡说：五十年前，汝州邻县一个村庄，有个村民的女儿失踪。过了几年忽然自己回家了，说当年在睡梦中被个东西牵走，很快到了一个地方，天亮一看，原来在一座古塔里。女子看见一位美男子，对她说：“我是神人，缘分注定以你为妻，自然有个年限，不要猜疑也不要害怕。”并且告诫她不要向外看。每天往返两次，下塔去取食物，有时饭食还是热的。过了一年，女子趁他外出时，悄悄察看。只见他在空中腾飞，火红的头发，蓝色的皮肤，竖着两只耳朵就像驴耳一样，到了地面，又变回人形，女子又惊又怕，浑身冷汗。那怪物回来有所察觉，对她说：“你到底偷看我了，我实际上是夜叉。和你有缘分，绝不害你。”女子本来贤惠，带着歉意说：“我身为您的妻子，哪会再有恶意呢？您既有神通，为何不居住在人间，让我能时时见到父母呢？”那怪物说：“我们这一类身负罪业，如果和人杂处，就会引发瘟疫。现在形迹既已败露，就任随你看，不多久就会让你回去的。”那座古塔距离世人聚居区很近，女子经常往下看，见那怪物在空中腾飞时不能变化形貌，到了地上才化为人形和人杂处。有时碰到闹市中的普通百姓，那怪物就垂手侧身回避。有时又见他摇摇人的脑袋，往人脸上吐唾沫，行人也都像是没看见。等他回塔里来，女子问他：“先前看见您在街市中，对有的人很敬重，又拿有的人开玩笑捉弄他们，这是为什么？”怪物笑着说：“世上有吃牛肉的人，我见到就欺负捉弄他们。遇到那些忠诚正直孝养亲人的人，以及佛道两家持戒守箓的人，如果我误犯了他们，就会遭天杀，所以得小心回避。”又过了一年，忽然有一天，那怪物悲切流泪，对女子说：“我们的缘分已经到头了，等有风雨的时候就送你回去。”于是给她一枚青石，有鸡蛋大，说：“到家后把这个磨成粉服下，能够驱除毒气。”后来一个风雷之夜，那怪物就牵着女子说：“可以离开了。”就像佛经所说的弯臂伸手的工夫，女子已经回到她的家，降落在庭院里。她母亲把青石磨成粉让她服下，排泄出一斗多青泥样的秽物。

14.36李公佐 [1] ，大历中在庐州 [2] ，有书吏王庚请假归，夜行郭外，忽值引驺呵避 [3] ，书吏遽映大树窥之，且怪此无尊官也。导骑后，一人紫衣，仪卫如节使 [4] 。后有车一乘，方渡水，御者前白：“车 索断 [5] 。”紫衣者言：“检簿。”遂见数吏检簿，曰：“合取庐州某里张某妻脊筋。”乃书吏之姨也。顷刻吏回，持两条白物，各长数尺，乃渡水而去。至家，姨尚无恙。经宿，忽患背疼，半日而卒。[1] 李公佐：生卒年不详，郡望陇西（今甘肃秦安）人。唐代著名传奇作家，贞元十八年（802）时自吴赴洛，撰传奇《南柯太宗传》，此为唐代传奇名篇，明代汤显祖《南柯记》即以此为本。

[2] 庐州：治所在今安徽合肥。引驺（zōu）：主驾车马负责前导的仆役。