本条主要讲述了李景让母以义教子、不取不义之财的事迹。这提醒现代读者，行事要合乎道义，不要怀有苟且之心，教子如此，持身也当如此。对于子女的不义行为，要及时指正，否则将会酿成恶果。对于来历不明的横财，要谨慎处理，不贪不喜。此即《礼记·曲礼上》所云“爱而知其恶”“临财毋苟得”是也。

二程之母

◎伊川先生①曰：“吾母侯夫人，仁恕宽厚，抚爱诸庶②，不异己出，从叔③幼孤，夫人存视，常均己子。治家有法，不严而整，不喜笞朴④下人，视小奴婢如儿女。诸子或加呵责，必戒之曰：‘贵贱虽殊，人则一也，汝如是大时，能为此事否？’先公凡有所怒，必为之宽解。惟诸儿有过，则不掩也。尝曰：‘子之不肖，由母蔽其过而父不知耳。’夫人男子六人，所存惟二，亦不姑息。才数岁，行或跌［音牒，仆也］，家人走前扶抱，夫人呵责曰：‘汝若安徐，宁至跌乎！’每食，尝置之坐侧。食絮羹⑤，即叱之曰：‘幼求称欲⑥，长当何如？’虽童仆有过，不令以恶言骂之。故颐［音夷］兄弟平生，于饮食衣服无所择，不恶骂，教使然也。与人争忿，虽直，必责之，曰：‘患汝不能屈，不患不能伸耳。’及稍长，使从善师友，虽居贫，子欲延客，则喜而为之具⑦。”

吕氏曰：庶子从叔，妇人所厌恶者也，夫人视如己子。幼子，妇人所溺爱者也，夫人待若严师。小臧获⑧，妇人所责备者也，夫人不轻笞朴。慈而正，严而恩，二子皆为大儒，有自哉！

妾侍所生的孩子和丈夫的堂弟，本是妇人所厌恶的，但侯夫人仍把他们视作是自己的孩子。自己年幼的孩子，本是妇人所纵容溺爱的，但侯夫人像严厉的老师一样对待他们。小奴婢，本是妇人所喜欢责备的，但侯夫人不轻易地鞭打他们。侯夫人慈祥而端正，严格而有恩宠，她的两个孩子都成为了出名的儒者，这是有原因的啊！伊川先生：程颐，字正叔，世称伊川先生，北宋大儒，与其兄程颢（字伯淳，世称明道先生，北宋大儒）并称“二程”，兄弟二人均为宋代理学的重要代表人物。诸庶：众庶子，众妾侍所生的孩子。从叔：堂叔。笞朴：鞭打。絮羹：加调味料到汤羹中以丰富滋味。称欲：满足欲望。为之具：为宾客准备饮食。臧获（zāng huò）：奴婢。

本条讲述了大儒之母的育儿经验，对现代读者有如下的启示：

一是不要偏袒自己的孩子。古往今来，母亲都容易偏袒自己的子女，对自家子女百般呵护，对别人的子女则少有慈爱之心。尤其当别人的子女和自家的子女闹矛盾时，父母总是偏私自家的子女，不问是非黑白便责怪对方的不是。如此一来，便容易增长子女的骄奢之气。正确的做法应当像二程之母一样，严格要求自己的子女，宽容爱护别人的子女。尤其当自己的子女犯了过失，一定要对之加以惩罚教导，不能掩饰过错。

二是要用正确的理念教育自己的孩子。当子女遇到挫折时，要引导子女自主面对问题、解决问题，从而培养他们的自立能力。当子女遇到不公时，要引导子女培养自己的气量，不与他人强争曲直。在日常生活中要注意培养子女养成少私寡欲的生活习惯，不要过分地满足感官欲望。此外，上文已经述及良师益友对子女成长的重要性，要注重引导子女结交良师益友，做到择善而从。

吕荣公母

◎宋吕荣公①母，申国夫人，性严有法，虽甚爱公，然教公事事循蹈规矩。甫十岁，祁寒②暑雨，侍立终日，不命之坐不敢坐也。日③必冠带以见长者，平居虽甚热，在父母长者之侧，不得去巾袜，衣服惟谨。行步出入，无得入茶肆酒肆④。市井里巷之语、郑卫之音⑤，未尝一经于耳。不正之书，非礼之色，未尝一接于目。故公德器成就，大异于人。