40．曾子曰：“丧有疾，食肉、饮酒，必有草木之滋焉。”以为姜桂之谓也。曾子说：“服丧期间生病，可以吃肉、饮酒，但必用草木来调味。”草木就是说的姜桂等佐料。

41．子夏丧其子而丧其明 。曾子吊之，曰：“吾闻之也，朋友丧明则哭之。”曾子哭。子夏亦哭，曰：“天乎，予之无罪也！”曾子怒，曰：“商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间 ，退而老于西河之上 ，使西河之民疑汝于夫子 ，尔罪一也；丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也；丧尔子丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪与！”子夏投其杖而拜，曰：“吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣。”子夏：孔子的学生，姓卜，名商，字子夏。

洙泗之间：洙、泗皆水名，在今山东省。

西河之上：指龙门至华阴之地。

疑：通“拟”。子夏因为死了儿子而双目失明。曾子来慰问他，说：“我听说，朋友失明就为他而哭。”曾子哭。子夏也哭，说：“天啊，我是无罪的呀！”曾子发怒，说：“商，你怎么无罪呢？我与你在洙泗之间侍奉先生，年纪老了你退居在西河之地，使西河的居民把你比作先生，这是你的第一条罪过；你的双亲去世，服丧期间当地居民没听说你有什么值得称道的表现，这是你的第二条罪过；死了你的儿子，就瞎了你的眼睛，这是你的第三条罪过。而你怎么能说无罪呢？”子夏扔开手杖而拜，说：“我错了！我错了！我离开同学、朋友而散居独处，时间已经太久了！”

42．夫昼居于内，问其疾可也。夜居于外，吊之可也 。是故君子非有大故不宿于外；非致齐也 ，非疾也，不昼夜居于内。夜居于外：谓因守丧而在寝门外依庐而居。

致齐：与散齐相对，谓致内心之诚以斋戒。白天待在室内，就可以去探问他的疾病了。夜里住在寝外，就可以去他家吊丧了。因此君子不是有丧事不住在寝外；不是诚心斋戒，不是有病，不昼夜都呆在正寝内。

43．高子皋之执亲之丧也 ，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。高子皋：孔子的学生，名柴，字子皋。高子皋为父服丧，无声地哭泣了三年，不曾笑过，君子以为一般人很难做到。